Бхагавад Гита - жемчужина древней мудрости

В переводе с санскрита Бхагавад Гита означает "Божественная песнь" или "Песнь Господня". Ее написал примерно в 3 веке до РХ мудрец и святой Вед Вьяса. Гита является универсальным руководством к жизни и остается актуальной в любую эпоху. Бхагавад Гиту изучали, ей следовали многие западные мыслители, такие как Шопенгауэр, Гете, Гессе, Эмерсон, Хаксли, Ромен Роллан, Торо, Толстой. У Рерихов Гита была настольной книгой. Отец Александр Мень называл ее "величайшим произведением религиозной поэзии всех времен и народов".

Первый перевод Гиты на русский язык вышел по указу Екатерины II и по благословению Священного Синода, который назвал книгу "душевнополезной". Перевод появился в 1788 г. в типографии просветителя Н. И. Новикова. Перевод был выполнен А. А. Петровым с английского источника.

В 1903 году в предисловии к третьему изданию книги М. Волошин написал такие слова о значении Гиты для общечеловеческой культуры: "Бхагават-гита - это одно из величайших Евангелий человечества, и поэтому его воплощение на русском языке несет такие же откровения духу, какие нес с собой славянский перевод Библии".

Бхагавад Гита состоит из 18 глав и 700 шлок. Шлоки - это двустишия, написанные своеобразным поэтическим размером. Гита входит в состав эпоса Махабхарата. Гиту признают наиболее ценной частью Махабхараты, потому что она содержит философию веданты. Если всю Махабхарату сравнить с ожерельем, то Гита - это драгоценная жемчужина в самом центре украшения. Без нее ожерелье теряет свою красоту и ценность.

Бхагавад Гита - это диалог между Господом Кришной и воином-принцем Арджуной. Их разговор происходит на поле битвы перед самым началом сражения. Арджуна и его сторонники готовились к войне долгие 15 лет. Противники Арджуны, Кауравы, силой и хитростью отобрали царство у законных наследников. Во время их правления в стране воцарился хаос и беззаконие, произошёл упадок нравственности и морали. Арджуне предстояло восстановить порядок и справедливость. Однако в самую решающую минуту на Арджуну нахлынули эмоции. Он почувствовал скорбь и ужас при мысли о братоубийственной войне. Ведь на стороне врага были его многочисленные родственники, друзья, учителя, которых он любил и чтил с детства. В уме Арджуны зародилось сомнение: а правильно ли убивать своих сородичей, пусть даже отъявленных лжецов и преступников? Он заколебался, ослабел, пал духом. Выронил из рук оружие. В изнеможении опустился на землю.

В эту минуту отчаяния Арджуна поднял глаза и увидел над собой сияющее лицо Кришны. Он обратился к нему за помощью. Так началась проповедь Бхагавад Гиты. Кришна обучил Арджуну основам мироустройства. Рассказал о сути человеческой личности и ее предназначении в мире. Раскрыл вечные заповеди жизни, действия, совершенства.

Духовность не означает уход от мира - таков один из центральных уроков Гиты. Призывая к духовным высотам, Гита не отрывает человека от земного. Духовное развитие может происходит среди мирской деятельности. Кришна объяснил Арджуне важность исполнения долга по отношению к родным и близким, обществу, всему живому. Объяснил, чем чревато невыполнение долга. Призвал воина-принца играть предначертанную ему роль и никогда от нее не уклоняться. Он ознакомил Арджуну с формулой успеха, искусством правильного действия.

"Необходимое дело совершай. Лучше бездействия - дело", провозглашает Гита.

В мире есть два типа людей: люди активные и люди бездеятельные. Как правило активные люди успешны и продуктивны. Однако в погоне за успехом они теряют душевный покой. Их изматывает стресс. Им трудно заснуть. Они всегда спешат. Переживают о прошлом и волнуются о будущем. Бездеятельные же люди чаще всего живут умиротворенной, безмятежной жизнью, но у них нет успеха, роста, продуктивности. Такие люди довольствуются тем малым, что имеют. Итак, активные люди потеряли покой. А у спокойных, умиротворенных людей нет активности, нет успеха. Гита объясняет, как сочетать интенсивный труд с душевным покоем. Именно поэтому изучать Гиту рекомендуется в первую очередь людям молодым, деятельным.

Но главное послание Бхагавад Гиты заключается в следующем афоризме: ТАТ ТВАМ АСИ, ТЫ ЕСТЬ ТО. Ты есть Бог, Чистое Сознание, Реальность. Раскрой в себе этот источник Высшей Истины. Для этого Гита подробно знакомит всех ищущих с дисциплинами Кармы, Гнаны и Бхакти. Практикуя эти три йоги, человек познает свое исконное Я.

Своей проповедью Кришна воскресил разум Арджуны. Воин взял эмоции под контроль, поднял оружие с земли и дал армии сигнал к началу сражения. Войско Арджуны, хоть и малочисленное и хуже вооруженное по сравнению с противником, победило в войне.

Кришна - отнюдь не сторонник военных действий. Как и любое священное писание Гита глубоко символична. Военные действия, которые в ней описываются, нельзя понимать в узком смысле. Битва разворачивается внутри каждой личности. Внутри нас многочисленные отрицательные свойства ведут борьбу с положительными качествами, которые всегда в меньшинстве. Кришна олицетворяет духовную суть человека, его Высшее Я. Арджуна - это простой смертный, который сломался на поле жизни перед лицом трудностей. Потери, поражения, несбывшиеся надежды и т.д. рано или поздно ломают человека. Нужны знания, чтобы, как Арджуна, подняться с колен, посмотреть в лицо трудностям и одержать над ними победу. Этим знанием и вооружает человека Бхагавад Гита.